Patakí de Ogbe she (Eyeunle tonti Oshé 8-5) y la pluma de loro

Patakí de Ogbe she (8-5) que hace una extensa descripción del significado de ese Oddun y de la importancia de la pluma de loro africano en nuestra religión

Patakí de Ogbe She:

 

Olofin (Dios) convocó a un concurso donde participarían todas las aves de su creación, todas acudieron sin falta pero al llegar el loro sintieron envidia por él, por ser impecable, y que sin duda sería el favorito, por eso el resto de las aves confabularon en contra del loro y cuando éste iba pasando le iban lanzando pintura, polvos de brujería, etc, por lo que el loro empezó a sentirse mal y tembloroso cayó en los brazos de Elegguá quien lo salvó de no desfallecer, lo llevó al río y ahí lo bañó, logró sacarle la brujería pero no pudo quitarle las manchas, luego lo llevó ante Olofin contándole lo sucedido y Olofin celebró al loro por su nuevo color lindo y llamativo.
 
Este signo habla de “mancha” como algo que “te marca toda la vida” bien sea un bochorno o por lo general un incidente producto de trampa de los enemigos, es un signo donde a la persona le lanzan afoshé “Polvos de brujería” y ahí es donde entra en función el uso de la pluma de loro que se dice que disminuye la acción del afoshé sobre la persona, pero lo ideal es usarla de forma que haga contacto con el cuerpo y que no sea visible, ya que cualquier religioso que te vea con la pluma de loro en la cabeza se dará cuenta que tienes Ogbe she y al conocer el signo sabrá tus debilidades.
 
 
 
Por este patakí de Ogbe she (8-5) o Eyeunle tonti Oshé  las personas deben bañarse en el río para despojarse cuando sientan que les estan haciendo brujería.
 
Este Odun también habla del tatuaje, y la gran mayoría de los santeros que conozco lo confunden con el hecho de decir “hay que tatuarse” y afirman que es porque como el loro fue bendecido por la pintura que le echaron entonces quien saca ogbe she se tiene que tatuar para que Olofin lo proteja, nada más alejado de la verdad, más bien es todo lo contrario, el hijo de Ogbe she no se tatúa porque por ese tatuaje queda marcado y así sus enemigos lo reconocen o lo encuentran con mayor facilidad.
 
La pintura o el tatuaje que bendijo Olofin se refiere a la pintura de santo, y el tatuaje es el Ozun, punto y fin… Los ya consagrados entenderán a lo que me refiero.
 
Así que ya sabes, si vas a algun lugar donde sabes que habrán enemigos asechando, lleva tu pluma de loro africano contigo, en una zona que no sea visible y que haga contacto con la piel.

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